老刘天地
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珍爱“女儿国”这一人类宝贵遗产
老刘
我近些年来在探讨人类癌症与通婚遗传的关系的过程中，注意到了摩梭族，同时也注意到了出自“女儿国”的著名女性——杨二车娜姆。 前些天我在书店购得一本杨二车娜姆写的《女人梦——烟雨是天涯》，看完书中的十几篇文章之后，想将一些情况和想法，在下面谈谈。
我写文章说到摩梭族，是在 2001年。那年的10月15曰，网友Yang 曾在我的网站留言簿上给我贴了这样一篇文字：“老刘，我在BBSLAND看到你的帖子，想起一件事，95年我在云南的时候，昆明医学院的一个教授有个课题，云南摩梭族通婚的范围很小（是不是可能由于特殊的走婚风俗而有增加近亲繁衍的可能，我不清楚），但他们的健康状况（体格的健壮?）却强于附近其他民族。那个课题就是想作一些这方面调查，由于我很快离开那儿，不知结果如何。我以前也做一些肿瘤研究，主要是治疗。现在做做发育比较免疫学，也是混混而已。佩服你对科学的真正兴趣。”
对于网友 Yang上述这些文字，我当时写了《“通婚范围较小健康状况较好”的族群解体的后果》一文作了回应。我在回应文中这样写到：“我认为，对于这些并没有表现出近亲通婚危害的族群，应当注意对他们进行遗传上的隔离保护。但是遗憾的是，这些‘通婚范围较小健康状况较好’的族群，现在正在受到外界各种各样的侵扰。近些年来，摩梭族的一些居住地，已开辟成为了对外开放的旅游地；现在有一些外地人，跑到摩梭族去走婚。而有的摩梭族人，也已走出了他们过去的那种生活圈子。”
对于网友 Yang 说到的摩梭族通婚范围很小而健康状况较好的情况，我后来在《为什么摩梭族人比汉族人健康漂亮？》一文中，谈了一点看法。我认为摩梭族人在整体上比汉族人健康强健英俊漂亮的原因有如下两点：1，摩梭族的遗传基因库比汉族的基因库纯化。汉族千百年来推行的远亲通婚，已使得汉族的遗传基因库越来越混杂；而摩梭族过去小范围内的走婚，由于没有什么近亲通婚遗传上的限制，因此摩梭族的遗传基因库，不像汉族这样杂乱混乱。2，摩梭族的繁衍，比汉族的繁衍有较多的自然选择和优胜劣汰。在摩梭族的性取向自由的习俗中，那些健康漂亮的女子，必然会有较多的男子去“走”；而那些强健英俊的男子，必然会受到较多女子的欢迎。这样，在过去的不讲计划生育的年代，就使得健康漂亮的女子和强健英俊的男子，具有了较强的繁衍上的优势。长期下来，摩梭族在整体上也就保持和增强了其健康强健英俊漂亮的“基因特质”。而汉族人与摩梭族人相比，则在繁衍上很缺乏一些优胜劣汰，长期下来，汉族在整体上，其身体素质和容貌，也就比不过摩梭族。
杨二车娜姆在《从卡门到特雷嬷嬷》文中写到：“从小生活在女儿国的我，生下来就吃酥油茶，加磁粑，牛肉，身体底子好，精力出奇的旺盛。”
我认为杨二车娜姆的这种说法，不太全面。在我看来，杨二车娜姆以及她的同族人身体素质好、精力出奇旺盛的一个重要原因，是摩梭族世世代代的那种走婚方式的繁衍遗传。
杨二车娜姆在《女博士的悲剧》一文中谈到异国婚姻时这样写到：“似乎很多国人都不认可异国婚姻，出了这种事情更是大肆宣传，列举嫁外国人的种种不是，以此警告还抱有此念头的女孩子。”
对于有些女孩子包括杨二车娜姆执意选择的异国婚姻或异族婚姻，我认为应当给予一些理解和尊重。不过，我想还是不妨让杨二车娜姆知道有这样一种说法，即杂交变异致癌说。
《杂交变异致癌说》是本人撰写的一篇文章，该文曾被在云南昆明召开的中国遗传学会第六次全国代表大会暨学术讨论会接收为参会论文。《杂交变异致癌说》的摘要，现已公开发表在1999年《云南大学学报》自然科学版的第21卷的279页上。
对于《杂交变异致癌说》，《北京青年报周刊》在2000年曾发表了题为《遗传学者认为：与外国人结婚后代易致癌》的文章，专门作了介绍。在网上请见
http://www.bjyouth.com.cn/Bjqnzz/20000324/GB/246%5EXRXZ1213.htm
《杂交变异致癌说》首先提出了这样一个问题：人类的遗传体系陷入前所未有的混杂、混乱的状态之中是否会造成严重的有害效应？
《杂交变异致癌说》指出近亲结婚遗传和远亲结婚遗传各自都有利弊。该文指出人类盲目推行远亲结婚远亲遗传存在如下潜在危害和弊病：1．将隐性致病基因的危害推卸给未来的世代；2．增多人类遗传病的种类，增高人类遗传发病率；3．减少了人类自身的生物多样性；4．违反了生物进化的规律；5．破坏了自然的人类遗传生态。
《杂交变异致癌说》揭示了人类癌发率与人类远亲结婚遗传之间的正相关现象：远亲遗传程度较高的国家、地区、城市、人群，其癌发率较高；远亲遗传程度较低的国家、民族、城市、农村，其癌发率较低。《杂交变异致癌说》指出：两远亲父母的遗传体系相距越远，其后代患癌症的比率则越高。
近年来，我仍在注意癌症与远亲通婚包括种族通婚之间的关系问题，并进一步有了如下发现：1、高癌发率的哈萨克族回族，其历史上的异族通婚程度也较高；2、异族通婚程度较高的巴西和哥伦比亚，其宫颈癌等癌症的发病率也是出奇的高。从我目前收集到的一些异族通婚和癌症的资料来看，还没有不吻合《杂交变异致癌说》的说法的。我现在已可以这么说，只要是异族通婚较盛行的国家和地区，它们多半会伴随有癌症高发的现象；也可以这么说，只要是异族通婚的后代，其罹患癌症的机率多半也较高。
在异族通婚存在严重隐患弊病和问题的情况下，该怎么办呢？下面我摘录《杂交变异致癌说》结语部分的文字，供杨二车娜姆参考。
盲目推行远亲遗传有这么多严重的问题和弊病，我们人类现在已经陷入的了远亲遗传和近亲遗传两难的尴尬境地。我们人类该怎么办呢？美国 C．斯特恩著的《人类遗传学原理》的３０７页在论及这一问题时 有这样一段话：“这两种供选择的情况哪一种更为可取呢？答案是：科学的发展可能在将来使有害的纯合子正常地发育和生活，虽然目前的知识还不足以完成这一任务。”我认为解决人类的遗传矛盾和问题，还需要人类做出极大的努力。我预计对于数千年形成的人类沉痼，人类至少需要经过两三百年时间，才能基本上解决问题。
尽管限于目前条件，我们人类还不能采取较多的有效措施，来解决人类的遗传矛盾和问题，但是我认为在现阶段可以注意到如下几个方面：
（1）．大力促进和发展人类遗传学、医学遗传学、优生学的研究工作。
（2）．由于目前还有些实行近亲遗传的村落部族民族，其近亲遗传并没有造成什么危害，相反还体现出了一些优越性，如意大利北部的实行近亲遗传的里蒙村的人多长寿，我国的盛行近亲遗传的民族如苗族和彝族的癌发率较低等，因此，对于那些并没有受到什么近亲遗传的危害，相反还受益于近亲遗传的优越性的村落部族民族，应当注意遗传隔离保护，而不应一刀切地要他们实行远亲通婚遗传。
（3）．由于种族间的远亲通婚遗传的弊病较多，后代患杂交变异的遗传病包括癌症的风险也较大，如有大量白种人与非洲人混血的北美洲，其癌发率较高，因此现在应当提醒人们注意尽量减少和避免种族间的远亲通婚遗传。
（4）．由于我国高发率的广东鼻咽癌与北方人和广东人的通婚遗传很可能有关联，因此在尚无依据证明广东鼻咽癌与北方人和广东人的通婚遗传毫无关系之前，也应当提醒人们注意尽量减少和避免这种远亲通婚遗传可能具有的危害和风险。
对于我的上述说法，现在已经有不少生物遗传肿瘤医学方面的专家学者以及其他方面的人士，认为有道理、有价值、有启发意义。
在2001年8月份，有一位做妇幼保健的医务工作者曾给我来信说：“看了《杂交变异致癌说》，觉得很吸引人。我上周下乡，刚好到了一个保持原始纯朴生活的彝族支系——倮人寨，他们虽与汉族、壮族、苗放生活在同一地域环境，却保持如此古朴的民风，让人似乎回到千年前的古寨，最引起我注意的是他们的婚约，孩子三五岁时，就由父母包办订婚，自家的女儿还必须按顺序，优先许配给姑妈、姨妈、舅舅家的男孩，直到这些亲戚都无对象后方可向外嫁。倮人只有千余人，就生活在三个自然村，至今没人与外支系人通婚，只在三个自然村中选择，哪怕外出工作的十来个国家机关干部。我也是一名做妇幼保健的医务工作者，草草走访一下，并未发现传统教科书所说的呆愚、残疾人。倮人寨是一个保存很好的一个遗产村寨，但==正在努力做工作让他们接受现代文明，如《婚姻法》的贯彻执行，动员青年外出打工等，第一批外出打工者已经出去了，这‘遗产’能保存多久呢？”
我认为，这位医务工作者将倮人寨视为‘遗产’，是一种很不错的眼光。对于摩梭族，我认为也应将其看成是人类的遗产，而且是比倮人寨更为宝贵的人类遗产。对于摩梭族这一人类遗产，应当注意进行保护，包括遗传上的隔离保护。
从杨二车娜姆个人的发展来看，确是值得她自己骄傲和自豪的。但是，从摩梭族整体来看，杨二车娜姆迄今为止对摩梭族所起的影响和作用，恐怕则是消极多于积极。因为，杨二车娜姆这些年来所张扬的异族“走婚”和异族通婚，根本上谈不上对摩梭族的遗传保护。可以说，杨二车娜姆的一些言行，对于摩梭族群朝着解体和消亡的方向发展，具有不可低估的催化作用；而这种促使摩梭族解体瓦解的负面作用，则是用千百万美元也补偿不了的。
在现代文明的冲击下，人口较少的摩梭族，如果在不久的将来，很快瓦解崩溃和消亡了，那么这将不仅仅是摩梭族的悲哀，也是人类的悲哀。
我认为，摩梭族过去那种小范围内的走婚，是一种很好的习俗。这种小范围内的走婚习俗，不仅对提高摩梭族群的遗传素质包括身体素质起到了重要的作用，而且对于摩梭族社会的安宁和谐与和睦，起到了重要的作用。摩梭族这种小范围的走婚习俗及其社会形态，很值得摩梭族继承和发扬，而且值得其他一些族群借鉴和效仿。
不过，小范围内的走婚值得肯定，这并不意味着大范围内的走婚，也值得肯定。在艾滋病的威胁曰益严重的形势下，在异族通婚的后代癌发率已有比较高的表现的情况下，我认为不能不对外族人到摩梭族走婚或是摩梭族人到异国他乡“走婚”，持保守谨慎态度。
杨二车娜姆在《真爱》一文中，说到她对一位族人多年的真爱。她这样写到：“在我心底，一直珍惜和感动的，是第一次真爱的时候，虽然那已是十几年前的事了，我爱的是自己民族的人。我爱的人并不知道我爱他。我把这份爱看得很重。我觉得美极了。美的感觉很怪，心里甜甜地想着他，眼泪还是会流出来；心里苦苦的念着，却总能找出几千个几百个理由和借口不去打扰他。”
什么叫打扰？在我看来，某些外族人包括汉族人跑到摩梭族走婚甚至结婚，那才叫打扰。而杨二车娜姆对生在长在女儿国的同族人袒露爱意，那并不是什么打扰。
前不久，我看到这样的电视报道：有一位汉族女青年吸毒屡教不改，她的父母亲万般无奈，只得听从一位医生的建议，将她送进摩梭族的一个家庭。汉族女青年在一位摩梭族小伙子的影响感化下，戒掉了毒瘾，后来她与那位摩梭族小伙子，以汉族的婚姻方式组成了小家庭。
虽然那位汉族女青年戒掉毒瘾是件可喜的事情，但是我认为汉族人的戒毒，却是以摩梭族被杂合化为代价，实在是不可取。我认为这可以说是汉族对摩梭族的一种糟踏。
如今人们的观念可真是混淆。汉族人跑到摩梭族里通婚，压根不被视为是一种侵扰，反而却为一些人津津乐道。而杨二车娜姆对同族人的爱恋，却自认为是一种打扰，并以苦苦的泪水，将其“淹没”掉。
这摩梭族，莫非真的是要被杂合化或被同化了？这“女儿国”，莫非真的是要瓦解消亡了？
不过，我现在对于摩梭族以及杨二车娜姆，还是抱有一点期望。我希望杨二车娜姆对于族人的那份真爱，有那么一天能够升华成对整个摩梭族群的“珍爱”，即珍惜爱护和保护摩梭族这一人类宝贵遗产，注意使其少再受到某些不良影响、侵扰和戕害。而且我希望“女儿国”，能够在将来焕发出更加纯净安宁美丽健康的夺目光彩。
2003年1月15曰
老刘天地
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